《资治通鉴》。《资治通鉴》[zī zhì tōng jiàn]，是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书「鉴于往事，有资于治道」，遂赐名《资治通鉴》。

《方舆胜览》。《方舆胜览》[fāng yú shèng lǎn]，系南宋祝穆编纂的地理总志，初刊于理宗嘉熙二年（1238年），其子祝洙于咸淳三年（1267年）增订重刊。全书七十卷，以临安府为首记述南宋十七路所辖府州郡名、形胜、山川、古迹、风俗、土产等，尤详于江南地区名胜景观与诗文题咏，收录卢元辅《伍胥祠铭》等散佚作品。书中专设风俗门记载服饰、饮食、民居特色及教育商贸活动，如化州衣襟变革、成都府夜市繁荣等。

《晋书》。《晋书》[jìn shū]，是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。贞观二十年（646年），唐太宗出于处理现实政治斗争以寻求身后皇权稳定，与恢复以“忠”“孝”为核心的儒家名教以维护封建统治之需，下诏重修晋史。

北朝民歌。北朝民歌 [běi cháo mín gē]，是南北朝时期北方各民族文人及民间创作者以汉语或少数民族语言创作的诗歌作品，后多译为汉语，现存60余首，主要收录于《乐府诗集》。其创作背景与北方游牧民族的尚武传统、战争环境及多民族交融密切相关。

《淮南子》。淮南子 [huái nán zǐ]，又名《淮南鸿烈》《淮南内篇》《刘安子》《鸿烈》《淮南》，杂家著作。西汉淮南王刘安及其门客撰。成书于汉武帝建元二年（前139）前，共二十一卷。

《战国策》。《战国策》[zhàn guó cè]，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断

《古诗十九首》。《古诗十九首》[ gǔ shī shí jiǔ shǒu]，是汉代文人创作、并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。

汉乐府。汉乐府 [hàn yuè fǔ]，是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。

《墨子》。《墨子》[mò zǐ]，是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

《荀子》。《荀子》[xún zǐ]，是战国后期（约公元前3世纪）荀况及其弟子共同整理的哲学著作，属儒家学派典籍。荀子名况，赵国人，曾游学齐国稷下学宫三为祭酒，晚年任楚国兰陵令。全书共32篇，包含荀子亲撰篇章及弟子记录的言行内容，经西汉刘向整理定型，校订时采用“杀青简书”方式誊录。

《山海经》。《山海经》[shān hǎi jīng]，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。该书由民间口头文学流传而来，在流传过程中不断演变增益，最终形成文字。全书现存18篇，分为《山经》《海经》《大荒经》等部分，其中《山经》主要记载山川地理、矿产及动植物，《海经》则记述海内外奇异国家和神话历史。

《吕氏春秋》。《吕氏春秋》[lǚ shì chūn qiū]，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著，成书于秦始皇统一中国前夕，是战国末期杂家的代表作。

《左传》。《左传》[ zuǒ zhuàn]，传为春秋时期左丘明所著，是一部编年体史书。原名《左氏春秋》，汉代称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

《老子》。《老子》[lǎo zǐ]，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《德道经》《道德真经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《礼记》。《礼记》[lǐ jì]，包含四十九篇文章，但考虑到《曲礼》《檀弓》和《杂记》均分为上下两篇，所以实际上，《礼记》可视为由四十六篇独立文章构成。原有《大戴礼记》与《小戴礼记》，《大戴礼记》称《大戴礼》。《小戴礼记》即常谓之《礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉戴圣所编。《汉书》：“《记》百三十一篇，七十子后学所记。”共四十九篇。《礼记》是儒家“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位“三礼”之首。

《列子》。《列子》[liè zǐ]，又名《冲虚真经》，相传为战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》。

《庄子》。《庄子》[zhuāng zǐ]，是战国中后期庄子及其后学所著的道家经典，约成书于先秦时期，汉代尊庄子为南华真人，故亦称《南华经》。原书《汉书·艺文志》著录五十二篇，现存三十三篇经郭象整理，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。其思想体系以“道”为核心，主张“无为而治”，反对礼教制度与工具理性，提出“道”是万物根源，强调阴阳二气运动生成宇宙万物。

《孟子》。《孟子》[mèng zǐ]，是儒学集大成者孟子及其弟子的著作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。

《诗经》。《诗经》[shī jīng]，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《论语》。《论语》[lún yǔ]，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。

《世说新语》。《世说新语》[shì shuō xīn yǔ]，又名《世说》《世说新书》，中国志人小说集，南朝宋临川王刘义庆编著（一说由其组织门人编纂），成书于宋文帝元嘉年间，通行本分三卷。

《韩非子》。《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。

《宋史》。《宋史》[sòng shǐ]，是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》是二十四史中篇幅最长的一部书。它和《金史》《辽史》一样，也是早就拟定编修，也准备了较为充足的资料，但由于“正统之争”而始终未能进行，直到元顺帝至正三年（1343年），才开始编修，于元顺帝至正五年（1345年）编修完成，历时两年半。

《三字经》。《三字经》[sān zì jīng]，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。