淮南子 [huái nán zǐ]，又名《淮南鸿烈》《淮南内篇》《刘安子》《鸿烈》《淮南》，杂家著作。西汉淮南王刘安及其门客撰。成书于汉武帝建元二年（前139）前，共二十一卷。
《淮南子》始纂于汉景帝时，由刘安集众门客编成，建元二年献于武帝。该书以道家思想为主，融合儒、墨、名、法、阴阳等诸家学说，自成体系。原有内篇21、外篇33，内篇论道，外篇杂说，现仅内篇存世。全书各篇按天、地、人顺序贯穿，每篇一个主题：末篇《要略》为序言，总叙各篇要旨；《原道》《俶真》为纲领，阐述“道”之起源、特征及其普遍性；《天文》《地形》《时则》论述天地四时及宇宙构造；《览冥》《精神》阐释宇宙法则如何与人之精神、本质相通；《本经》至《氾论》讨论政治、伦理和社会秩序；《诠言》至《修务》则论述军事、哲理、个人修养等人间万事；第二十篇《泰族》与《原道》呼应，以“天、地、人一体感应”之理总结并构筑全书体系。
《淮南子》是汉初文化经典的代表，是继《吕氏春秋》后，再次集先秦诸子之大成，内容广博宏富，堪称百科全书式著作，被胡适誉为“绝代奇书”，梁启超感言：“为道家言之渊府，博大而和有条贯，汉人著述中第一流也！”。书中还记载了天文、农学、医药等诸多科技成果，并存有“女娲补天”“嫦娥奔月”等大量神话传说，是探寻古代科学技术、神话民俗的宝藏。该书文笔瑰丽雄浑，既是学习传统经典的典范，也是基于社会现实重构经典的典范，对汉赋及后世文学亦影响深远。
内容简介
《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”等古代神话，主要靠本书得以流传。
《淮南子》（又名《淮南鸿烈》《刘安子》）是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。
《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。
《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
《淮南子》原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为纵横家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。